|
||||||||||||||||
| ПАТРОНОМИЯ.
Термином «патроним» мы называем, родовые имена лезгин которые в селах Южного Дагестана и Северного Азербайджана сохраняются по сегодняшний день. Систематизация и подробное исследование патронимов дает возможность более глубоко проникнуть в реликтовый пласт лексики лезгинского языка, определить степень иноязычного, иноплеменного влияния, установить ранние морфологические модели и формы, фактически обосновать некоторые исторические события, которые имели место в разное время на территории расселения лезгин. Кроме того патронимия дает богатейший материал для исследователей культурно-исторических связей народов в различные исторические эпохи. До недавнего прошлого все лезгинские, как, впрочем, и все горские, села служили одновременно и местом жительства, и фортификационным сооружением. Узкие кривые улочки делили село на несколько частей, в которых жили группы, относящиеся к какому- либо одному определенному роду. Представителям другого рода в таких кварталах селится запрещалось. Роды возникли в глубокой древности и сохранили свои названия до наших дней. Родовые названия лезгин условно можно подразделить на три разряда: немусульманские названия (А), мусульманские названия (Б) и иронически-бытовые названия (В). Этимология патронимов, входящих в разряд А, несколько затруднена в связи с недостаточной разработанностью истории лезгинского языка. Патронимы разряда Б возникли в период средневековья, и их происхождение можно установить средствами современного лезгинского языка и средствами других языков региона: тюрскими, грузинским, фарси, арабским и др.. Патронимы разряда В возникли в разное время и содержат язвительный, иронический элемент. По своей экспрессии они похожи на прозвища или клички. Обратимся к патронимам селения Лацар Кусарского района Азер. ССР: КIекрез чирайбур — «Научившие петуха (петь)», Шатдинбур — «род Шата» Хинелугъар — «Хиналугцы», Тачанар — «Тачаны», Рух калчукайбур — «Завернутые в палас». В целях большей ясности следует отметить, что все лезгинские патронимы оканчиваются на -ар, - ер, -яр, -бур, -динбур. Это вариации окончания множественного числа и несут смысловую нагрузку: обозначение не одного представителя или части рода, а всего рода в целом. Здесь представлены патронимы всех трех разрядов. К разряду А относятся Шатдинбур и Тачанар. Этимология их неясна хотя патроним Шатдинбур можно соотнести с антропонимом Шат. Так назывался сын хазарского хакана, который на рубеже VI—VII веков совершил нашествие на Кавказскую Албанию и, по преданию, построил города Шаки, Шабран, Шамхор и другие. К разряду Б относится патроним Хинелугъар. В его основу лег этноним хинелуг — «хинелугцы». Это — небольшая народность шах-дагской зоны, вхо- дящая в лезгинскую лингвистическую группу. Два патронима — КIекрез чирайбур и Рух калчукайбур относятся к группе В. Преданий о них не сохранилось, и поэтому истинную бытовую ситуации их возникновения восстановить невозможно. Они носят экспрессивную оценку пренебрежения иронии. От родовых названий образовался ряд топонимов, в частности, названия сельских кварталов, и некоторые микротопонимы, с ко- торыми связана хозяйственная деятельность данных родов. Патронимы селения Кузун Кусарского района Азерб. ССР: Талакар (А) Немецар (Б), Гьезерар (Б), Къадияр (Б). Значение первого топонима затемнено, однако не лишено смысла соотнести его со словом тала +к, где первый компонент наделен значением: «поле, засеянное хлебом, равнина»,а второй компонент является словообразовательным, ныне непродуктивным суффиксом, который в сочетании с окончанием множественного числа -ар образует существительное со значением: «выходцы из такого-то места», в данном конкретном случае — «люди равнины». Возможна и другая этимология со значением — «лизоблюды» от удинского тIалекI — «тарелка, блюдо». Немецар — ситуативный патроним, образовавшийся в недавнем прошлом. Он связан с этнонимом «немцы». Патроним указывает на агрессивный, неуживчивый характер членов данного рода. Патроним Гьезерар уносит нас в более отдаленные времена. Данный род возник из остатков хазарских племен, которые в середине первого тысячелетия нашей эры имели тесный контакт с данной территорией. Наконец, патроним Къадияр намекает на родовое занятие данной группы родственников, которые, возможно, в течение длительного времени выдвигал своих представителей на отправление должности общинного духовного судии. Позже это занятие закрепилось за ними, а весь род получил название Къадияр — «Судии». Такой патроним за редким исключением имеется во всех лезгинских селах Северного Азербайджана и не указывает на родство различных родов из разных сел. Патронимы села Унуг Кусарского района Азерб. ССР: Абукарар (Б) Кесдияр (Б), Эгрияр (Б), Къарабагъвияр (Б), Мискичкар (Б), ТIигьирар (Б), Татлаяр (Б), Айдаяр (Б), Арабар (Б), Демиркъаядинбур (Б), ЧIакьалар (В), Фекьияр (А), Гьажиханар (Б), Пиемар (А). Абукарар — происходит от антропонима Абукар — арабское имя Абу-Бекр, претерпевший изменение согласно законам лезгинского фонетического строя. Кесдияр — в основу данного патронима легло тюркское слово кесди — «зарезал» (экспрессивное название, намекающее на то, что когда-то в этом роде зарезали в процессе кровной мести). Эгрияр — в основе этого патронима лежит тюрское слово эгри — «кривой» (намек на то, что представители данного рода занимаются неблаговидными бесчестными делами). Къарабагъвияр происходит от топонима Карабах (так называется горная местность в Азербайджане, где сейчас расположена Нагорно-Карабахская автономная область). Представители данного рода являются переселенцами из Карабаха. Точное время переселения неизвестно. В основе топонима Мискичкар лежит название селения Мискинджа, расположенное в Южном Дагестане. Патроним Нигьирар тоже образован от топонима Ингьирар. Это село расположено в Кусарском районе Азерб. ССР. Время переселения не известно. Патроним Татлаяр образован от этнонима тат. Айдаяр образован от антропонима Аида, который и является основоположником этого рода. Как видно, лезгинские патронимы образуются несколькими способами: от этнонимов, антропонимов, топонимов, от внешних атрибутов людей, от конкретных бытовых ситуаций, от рода занятий. Патронимы дают возможность проследить, процесс микромиграций населения. Некоторые патронимы соотносятся с названиями отдельных древнейших племен. Морфологические формы их образования позволяют выделить субстратный пласт лексики и грамматики в неродственных языках данного региона, в частности, в азербайджанском, который многое перенял от коренных языков Кавказа. |
